La política: enigmas y perversiones

* En las tomas del agua potable de las casas y sobre las banquetas, se pueden observar fugas en los días y horas en que la demanda es menor, ya sea por noche, así como los jueves y domingos. Tal vez las juntas de la tubería que instaló la COMAPA-YU no son las adecuadas para resistir la presión a la que son sometidas. Sería conveniente que el personal del Comité realizara una inspección por las calles principales los días y horas pico con el fin subsanar esa anomalía y se evite así, el desperdicio del vital líquido, una situación que puede acarrear el desabasto en los próximos meses del calor. * Sí el ciudadano José Barajas manifestó en este mismo Semanario que a instancias de su familia decidió alejarse de los negocios y de la actividad política, ¿por qué se insiste en candidatearlo como diputado por el PRD? ¿Será acaso que el propio interesado le externó su nueva decisión a nuestro Señor Director? * Respecto de la nota en que se informa que el Club Rotario donó 10 sillas y un equipo para la detección (no detención) de la diabetes, ¿por qué se enfatiza que el presidente de dicho Club, es regidor del Ayuntamiento?, sabiéndose además, que otro miembro del equipo donante es asesor del mismo organismo municipal ¿Acaso se pretende indicar que los rotarios están subordinados a las políticas de la presidencia? ¿O quizá, por el contrario, se quiere significar que el Ayuntamiento sigue los lineamientos del Club Rotario? ¿O tal vez se pretenda mostrar que es legítimo promocionarse políticamente mediante actos altruistas? Son los equívocos que entraña desempeñar en la esfera pública y la privada roles divergentes. * Qué tanto le deberá Felipe Calderón a la maestra Elba Ester Gordillo o qué le habrá prometido ésta, pues con total impudicia la profesora ha colocado a Miguel Ángel Godínez, como director de la Lotería Nacional, es decir, “la caja chica” de ella y del gobierno Godínez fungió como presidente del Panal y ahora es diputado por dicho partido creado para beneficio de la propia Gordillo. Sustituye a Francisco Yáñez Herrera, quien a su vez, había sido el contador del Sindicato de Maestros, éste, se dijo, en lugar de cumplir con sus funciones, se la pasaba en los restaurantes de Polanco obsequiando cotidianamente a sus amigos con el dinero público, tal vez por ello no llegaba a cubrir las cuotas convenidas. * El pasado jueves 22, Gilberto López Meyer, Director de Aeropuertos y Servicios Auxiliares, convocó a los medios de comunicación en el hangar especial donde se están armando los restos del avión Learjet 45 en que perdió la vida el Secretario de Gobernación Juan Camilo Mouriño, todo para insistir en la versión semioficial de que no hay evidencia de falla mecánica en dicho siniestro. Pareciera que no hace sino seguir instrucciones de su jefe, el Secretario de Comunicaciones y Transportes Luis Téllez, quien casualmente, antes de ocupar su cargo en la administración federal era funcionario de Carlyle, un holding internacional asociado a la compañía Bombadier, la cual fabrica esas aeronaves y no obstante que después del percance de noviembre otros tres aparatos del mismo tipo se han accidentado. * Con bombo y platillo el presidente Calderón anunció que se instrumentaría un conjunto de medidas para hacer frente a la crisis económica, entre ellas la de congelar el precio de las gasolinas. Como siempre los políticos pretenden convencer a la ciudadanía que transforman la naturaleza como los magos, por el simple influjo de sus palabras, pero la terca realidad insiste en desmentirlos. Lectores de La Jornada informaron el día 23 que en la ciudad de Reynosa la gasolina Magna subió de $5.11 a $5.77. * El periódico El Expreso de Campeche dio a conocer la versión de que Carlos Mouriño Atanes, padre de Juan Camilo, solicitó al Presidente Calderón le concediera, como homenaje a su amigo difunto, el designar a Mario Ávila Lizárraga como candidato a gobernador por el PAN en dicha entidad federativa, para ello se tendría que negociar la aceptación del otro aspirante: Juan Carlos del Río, de Ciudad del Carmen, quien perdió la gubernatura en el 2003, merced al fraude, que orquestó el dirigente local del PAN, Jorge Luis González Kuri, para llevar a dicho puesto a su amigo, el actual gobernador, Jorge Carlos Hurtado Valdez; para ese efecto se le ofrecería un diputado para su grupo y jugosos contratos con Pemex. Por si alguien dudaba que Campeche es el feudo de una familia y que el PAN ha hecho suyas las conocidas maniobras del viejo régimen priísta, habrá que tener presente que el propio Hurtado Valdez, fue contador de la empresa Gamma III, propiedad de Mouriño Atanes; y que aquel andaba candidateando a Gabriel Escalante Castillo, cuñado de Juan Camilo o en su caso, a Jorge Luis Lavalle Azar. * En días pasados, una parvada de gansos fue succionada por los rotores de un Airbus 320 de la compañía US Airways que despegaba de Nueva York dejando sin potencia al aparato con 150 pasajeros, afortunadamente los pilotos fueron capaces de hacer que la nave planeara y acuatizara suavemente en el Río Hudson. No obstante que a nivel mundial esta documentada la frecuencia alarmante con que las aves en vuelo ocasionan accidentes, nuestras autoridades insisten en construir una extensión del aeropuerto capitalino en el Bordo de Xochiaca, próximo al Lago de Texcoco, a sabiendas que éste se ha convertido un santuario permanente de aves migratorias; todo sea por favorecer los intereses de ciertos políticos e inversionistas (JAMG).

Todo sea por el triunfo electoral

Felipe Calderón, en su calidad de primer mandatario (aunque impugnado), pronunció el discurso inaugural en el Sexto Encuentro Mundial de las Familias en un atril que ostentaba el escudo nacional, dando la bienvenida a los participantes “a la tierra de María de Guadalupe, de San Diego y de los mártires de la persecución religiosa”. Esa intervención constituyó un despropósito jurídico, político e histórico. A todas luces contraría al espíritu del artículo 130 que consagra “el principio histórico de la separación del Estado y las iglesias”, olvidando Calderón que al tomar posesión de su encargo protestó “guardar y hacer guardar la Constitución y las leyes que de ella emanen” (Art. 87). ¿Cómo podrá ahora demandar el PAN el respeto al Estado de Derecho si su principal adalid, es el primero en que atenta contra él? Si conforme a la ideología que sustentan los militantes de Acción Nacional consideran que las normas en materia religiosa son injustas o inapropiadas, deberían emprender su reforma; pero mientras estén vigentes, tienen la obligación de acatarlas. Buscar indulgencias sociales y votos electorales, sacrificado el respeto de la ley constituye también, un error político. Enaltecer a los clérigos católicos que fueron ajusticiados, muchas veces sin el debido proceso legal, pero obviando que la revolución cristera fue un movimiento subversivo en contra de un gobierno legítimamente constituido, en el que sus militantes cometieron los peores excesos, so capa de proteger a una religión que predica el amor fraterno, no sólo constituye una tergiversación de la Historia, sino que puede ser ocasión de que nuevamente se abran las viejas rencillas que luego de 70 años no han logrado superarse del todo. En el mismo Encuentro de las Familias, Felipe Calderón afirmó que la violencia del crimen organizado que se abate sobre nuestro país es producto de los divorcios y la desunión de la familia; entonces, la casa presidencial tiene motivos graves de preocupación, pues su antecesor en Los Pinos y correligionario por añadidura, dislocó la barrera del vínculo matrimonial por partida doble. Tal vez esa dispersión familiar fue la que haya generado alguno de los quebrantos del patrimonio nacional.
También con la intención de captar votos en las elecciones legislativas anticipadas en Israel a celebrarse el próximo 10 de febrero, el gobierno del Primer Ministro Ehud Olmert (acusado de corrupción) ha ofrecido a la ciudadanía belicista y mediatizada, la destrucción de la Franja de Gaza. Una medida que han festinado, no sólo Benjamín Netanyahu, candidato del ultraderechista partido Likud, sino Tzipi Livini actual ministra de Relaciones Exteriores y líder del partido Kadima en el poder y que aspira ocupar el puesto de primera ministra; y hasta por el partido de izquierda Meretz, que hasta hace poco asumía posiciones pacifistas. A raíz de sus declaraciones, todos han repuntado en las encuestas sobre la intención del voto. La única verdad de lo que acontece en la Franja de Gaza es elaborada por el aparato de propaganda del ejército judío, al no permitir el ingreso a la zona del conflicto a periodistas independientes y al personal de la Cruz Roja internacional. La propaganda judía afirma que los agresores fueron los palestinos que rompieron la tregua vigente desde junio; cuando en realidad los israelitas atacaron Gaza el 4 de noviembre, el mismo día de los comicios estadounidenses. Que los “terroristas” se esconden detrás de la población civil, una afirmación cínica, pues en Gaza con una densidad de 3 mil 823 habitantes por Km.2, las bombas y los rokets lanzados desde las alturas mascaran inevitablemente a la población civil. Que las escuelas y almacenes de alimentos de la ONU son refugio de los combatientes de Hamas y que por eso los destruyen; Que se ataca a las ambulancias porque son bases de lanzamiento para misiles. Que la destrucción total de un país, la muerte de 1,300 personas de 5,000 heridos y miles de desplazados son la justa reparación por las 13 bajas israelitas ocasionadas en la invasión y por la veintena de colonos judíos muertos y no una venganza desproporcionada, al lanzamiento de los cohetes kasam, de potencia y alcance limitados, que en su desesperación disparan los militantes de Hamas, precisamente contra los asentamientos de colonos hebreos que ocupan las zonas arrebatadas ilegalmente a los palestinos en los últimos años. El embajador de Israel en México afirmó en CNN invitado por Carmen Aristegui que su país se retiraría de Gaza cuando Hamas dejase de lanzar cohetes contra Israel. Sin embargo en Cisjordania no se realizan disparos desde hace tiempo, y la ocupación israelita no cesa. Como se ve, pura propaganda bélica. Poco importa que un millón y medio de palestinos vivan en condiciones infrahumanas en la Franja de Gaza, confinados en un territorio de 360 Km.2., rodeados por el cuarto ejército más poderoso del mundo, que impide el libre tránsito y el suministro de agua, alimentos, medicinas, combustibles y electricidad. Todo sea por el triunfo en las elecciones y por probar las armas de nueva generación, que serán vendidas a sobreprecio a los propios gobiernos árabes, una vez que ha sido verificada su eficacia en el campo de batalla. Así amortizarán en cierta media el costo de la incursión; ya que fin de cuentas no estarán obligados a cubrir unos 19 mil millones de dólares por la asistencia militar, de un total de 26 mil millones, monto otorgado en el año por los Estados Unidos (JAMG).

Los atavismos del barrio

Max Weber (1864-1920), uno de los pilares de la Sociología, consideraba que en el mundo occidental se había dado un proceso de racionalización capitalista, cuya finalidad fue la de organizar las actividades de la vida para darles mayor eficiencia y rendimiento y así maximizar el lucro y la ganancia. Para ello se fomentó la ética del ahorro, la acumulación de bienes, la tecnología, la secularización y la burocratización del poder. El pensador alemán concebía que la aceptación del dominio de unos cuantos, sobre el resto de la comunidad, es decir la legitimación, en el tránsito a la modernidad, había adoptado tres modalidades, generalmente sucesivas: carismática, tradicional y racional-burocrática. La primera se apoya en las cualidades sobrehumanas de una persona: la santidad, el heroísmo o su vida ejemplar, así como en los ordenamientos por ella creadas o reveladas. Como ejemplo de ella se podría mencionar a Mahatma Gandhi o Mahoma. La legitimación tradicional se afianza en la creencia de tradiciones venerables que rigen desde tiempos lejanos y por el virtuosismo de los señalados para ejercer la autoridad, como sucedía con los monarcas y la aristocracia del siglo XVII o los hacendados de la época porfiriana. La legitimación racional-burocrática descansa en la creencia de la legalidad de los ordenamientos y de las facultades para mandar de quienes están facultados para ejercer la autoridad. Así, todo Derecho se establece con arreglo a fines o valores, con la pretensión de que será respetado por los miembros de la comunidad. Un orden impersonal de reglas generales y abstractas, mediante las cuales el gobernante típico ordena y manda, pero también obedece y orienta sus acciones. Por otra parte, en términos biológicos se entiende por atavismo la reaparición de ciertos caracteres procedentes de un antepasado que no se habían manifestado en las generaciones intermedias; p. ej., el pelo rojizo de un individuo, como herencia genética de un bisabuelo y que no fue compartido por su padre ni su abuelo. En sentido figurado se entiende por atavismo los instintos heredados o las costumbres ancestrales. Así los cronistas radiofónicos argentinos, calificaban de “atavismo del barrio”, el hecho de que los futbolistas de extracción popular estaban habituados a jugar con las medias caídas y sin la protección de las espinilleras. En nuestra ciudad, las autoridades (y acaso también la sociedad civil) parecen estar marcadas por “el atavismo del barrio”. Tal vez ello explica que los gobernantes pudiendo actuar bajo la legitimación racional-burocrática, propia de las sociedades modernas, de manera reiterada procuren una la legitimación carismática. De otra manera no se entiende su insistencia por utilizar símbolos de índole religiosa o tradicional, y cuya manifestación más reciente fue la de los funcionarios municipales desfilando por las calles disfrazados de Reyes Magos, supuestamente para obsequiar golosinas a los niños. Tal vez se asumen como los sucesores de los antiguos monarcas quienes procuraban granjearse la voluntad popular dispensando de tiempo en tiempo algunas prodigalidades. Como los emperadores romanos que repartían trigo a la plebe reunida en el Coliseo en pequeños sacos, a los que en ocasiones incorporaban algunas monedas. En forma similar, la prestación de los servicios públicos, que por mandato legal los tres niveles de gobierno tienen la obligación de suministrar, así como las ayudas a la población desfavorecida, se publicitan en la prensa como si fuesen concesiones graciosas de nuestros gobernantes provenientes de su peculio y no con cargo al erario público. En el mundo moderno las ferias, agrícolas, ganaderas, industriales o tradicionales, se celebran en lugares ex profeso, promovidos por las autoridades, ya sea pertenecientes al dominio público o de los particulares; tanto en ciudades de nuestro país como del extranjero. Así sucedió en eventos únicos como la Feria de Sevilla o de Montreal o los que se realizan periódicamente como la Feria de León, o la Feria Internacional de Libro en Guadalajara, etc. A lo largo del territorio nacional abundan los “centros de convenciones” o los “terrenos de la feria”. En nuestra ciudad, como en otras de la región, se prefiere invadir las calles con vendimias, ya sea en ocasión de las “ferias” o como simple expresión del comercio en la vía pública, y según sea el caso, en forma cotidiana, semanal o con motivo de múltiples festividades: Día de Reyes, de la Amistad, Semana Santa, día de las Madres, Reinado de Fiestas Patrias (con la consiguiente obtención de fondos durante meses), Fieles Difuntos o Navidad. Quizá ello es producto del atavismo que hoy aflora en la sociedad como en el gobierno. El de nuestros tianguis, palabra* que originalmente designaba al trueque o la venta que se hacía ciertos días de la semana y que andando el tiempo vino a significar los mercados que se instalaban periódicamente en la calle. A su vez, un atavismo reforzado por la tradición de los bazares, esos mercados callejeros de puestos ambulantes, que todavía pululan en los arrabales de las ciudades orientales como Calcuta o Bagdad, y con los que se familiarizaron los españoles durante siglos, como súbditos de los árabes. Tal vez este sea el motivo de que en Yurécuaro, durante los últimos 40 años ninguna administración municipal haya tenido la capacidad o la voluntad política de encauzar el comercio informal y establecer mercados de distinta índole en inmuebles apropiados en varias zonas de la ciudad (JAMG). * Aztequismo de tianquiz, apócope de tianquiztli, a su vez derivado de tiamiqui, vender o traficar.

BENDICIONES MUNICIPALES Y OTROS REZOS

En Sheykies una famosa cadena de pizzerías la ciudad de México, hoy desaparecida, se ostentaba en el área de cajas la siguiente leyenda: “El Banco de México tiene un convenio con nosotros, ellos no elaborarán pizzas si nosotros no otorgamos crédito”. Una especie de fábula para anunciar humorísticamente que sólo aceptaba dinero en efectivo, pero en el fondo estaba implícita la idea de que las personas colectivas que tienen objetivos específicos realizan actividades acordes con los mismos. Así, la función del Estado consiste en luchar para que las relaciones entre los ciudadanos se conduzcan con justicia, pero nunca para llevar a los hombres por los caminos de la santidad, bajo los parámetros de una determinada confesión religiosa. Cuando a lo largo de la Historia se han mezclado esas dos pretensiones, el resultado siempre ha sido desastroso. Los mexicas que hicieron de la religión el centro de su cultura y de su vida, creían ser los ministros del dios Sol al que tenían la obligación de alimentarlo para que continuara alumbrando a la humanidad. Para ello habían organizado la Guerra Florida a la que sometían periódicamente a sus tributarios tlaxcaltecas. Su finalidad era la de tomar un gran número de prisioneros para ofrendarlos en sacrificio a las deidades, una actividad que transformaría a las víctimas en bienaventurados manjares de la divinidad. Fue lógico que los tlaxcaltecas se constituyeran en los principales aliados de Cortés para borrar de la historia al señorío de Tenochtitlan. Los judíos al asumirse como el pueblo elegido por Yahveh creían tener el derecho divino para despojar de sus tierras a los primitivos habitantes de Palestina: cananeos, filisteos, jebuseos, edomitas, moabitas, medianitas, amorritas. Después de la destrucción del Templo por los romanos y eliminada toda resistencia en el año 73 d.C. los judíos se dispersarán por la cuenca del Mediterráneo; mientras que los pueblos árabes continuaron ocupando Palestina durante casi dos mil años. Pero en el siglo XX los judíos europeos, avalados por la Sociedad de Naciones (precursora de la ONU), emigraron en buen número como colonos a Palestina, para luego desplazar a la población árabe con repetidas guerras, esgrimiendo unos derechos históricos muy discutibles. Hoy ese despojo es la causa principal del conflicto en el Medio Oriente. Los españoles, bajo una lógica similar, con la excusa de convertir a los pueblos originarios de América a la religión cristiana pretendieron justificar el saqueo de sus tierras y el someterlos a la servidumbre. Argumento que fue ampliamente refutado por los propios teólogos españoles como Francisco de Vitoria, Francisco Suárez o Bartolomé de las Casas. Estos afanes que parecieran ser propios de un pasado ya superado tienen, por desgracia, una dolorosa realidad en nuestro propio país, en pleno siglo XXI. Así a los niños evangélicos se les niega el acceso a la educación publica en San Juan Chamula; en San Andrés Larráinzar despojaron del derecho a los servicios públicos como el agua potable y la energía eléctrica a 24 familias protestantes, asimismo se amenazó a las mujeres si acudían a recibir información sobre la salud, con que sus hijos perderían las becas del programa Oportunidades. En San Nicolás, Hidalgo, los evangélicos no pueden enterrar a sus muertos en el panteón civil. No ser católico en muchas regiones indígenas es estar expuesto a la cárcel y que se les fabriquen toda clase de delitos. Pero no se crea que es solamente una política discriminatoria de autoridades locales. Es significativo el cierre en Chiapas de las estaciones de radio protestantes por carecer de los permisos gubernamentales, cuando es bien sabido que existen inclusive canales televisivos confesionales que operan fuera de la ley con toda impunidad; lo que es una muestra de intolerancia administración panista en el poder (Javier Aranda. La cultura de la intolerancia. La jornada 03/12/08). Por ello es preocupante que nuestro municipio, gobernado por miembros del revolucionario institucional que hizo del laicismo una de sus principales banderas a lo largo de casi setenta años, hoy pretenda convertirse en una entidad dedicada a impartir bendiciones con ocasión de la fiesta religiosa que conmemora la Natividad de Jesús. Ya ubicados en esa pendiente es difícil dar marcha atrás. Como se ve, tanto en el acontecer del pasado como en los hechos del presente, la religión se ha utilizado como arma y herramienta política. También el PRD con total falta de congruencia, convoca a una misa en el panteón del pueblo. Pareciera ser completamente impropio de quienes se dicen creyentes utilizar el supuestamente más sagrado símbolo de su fe como un instrumento deleznable de política partidista. Y a nivel de pura estrategia, ¿con qué cara podrían reclamar los militantes del PRD si en un futuro no muy lejano, desde el púlpito se convocara a la feligresía para que votara por el partido que ostenta los colores marianos? Ahora resulta que, a nivel municipal, la formación política más respetuosa del laicismo establecido en nuestras constituciones, luego de largas luchas fratricidas, viene a ser PAN, quien tenía ostentaba la etiqueta de propugnador tradicional del clericalismo (JAMG).

VERDUGOS TRICOLORES Y CÍA

El gobernador priísta de Coahuila, Humberto Moreira, impulsó una iniciativa para reformar la Constitución Federal y se pueda aplicar la pena capital a los reos de ciertos delitos, misma que fue aprobada por los obsequiosos diputados locales y se envió al Congreso de la Unión para su estudio y discusión. Constituye una muestra más del pragmatismo y el oportunismo con el que operan la mayoría de los políticos en nuestro país. De antemano, Moreira sabía que su intento estaba destinado al fracaso, ya que para modificar la Carta Magna se requiere una mayoría de las dos terceras partes de ambas Cámaras y además que debe ser aprobada por la mayoría de las legislaturas de los Estados. Era evidente que diputados y senadores del PAN y del PRD se opondrían a dicha iniciativa, bajo diferentes consideraciones: morales, de eficacia o de índole humanitaria. Pero no importa que sea rechazada, pues habría cumplido con sus fines electoreros, ya que en la mente de los votantes en el 2009 y las presidenciales del 2012 se quedaría la idea que tanto él, como el PRI, pretendieron supuestamente hacer algo efectivo contra la violencia y la delincuencia organizada. Aunque si se reflexiona por un momento, dicha iniciativa no es sino la expresión de su fracaso de su gobierno en procurar la justicia en Coahuila que se podría sintetizar en una frase: como no podemos, matemos. Con total impudicia Moreira argumenta que los secuestradores y los sicarios del narcotráfico son inadaptados sociales a los que hay que extirpar de la sociedad, en ello no hace sino seguir el ejemplo de su correligionario Montiel, quien en su campaña como precandidato a la presidencia, afirmaba que los derechos humanos eran para los humanos, no para las ratas. Por desgracia, la sociedad mexicana hastiada de tantas matanzas y secuestros, debidamente mediatizada por la televisión, esta preparada para que se le ofrezca una drástica e ilusoria solución a la violencia; que revela más bien propósitos de venganza que de justicia. Con argumentos frente a los abolicionistas tales como: ¿qué opinarían si el secuestrado, difunto o extorsionado fuera tu padre, hijo o pariente? La brutalidad homicida no nos obliga a convertirnos también nosotros en homicidas. Borges, el famoso escritor argentino, en cierta ocasión expresó: odio a los caníbales, aunque para acabar con ellos no me comería a los caníbales. El argumento moral se impone a cualquier consideración sobre la posible eficacia de las penas. Aunque se llegara a demostrar que privando de la vida a los maleantes se abatiera la comisión de los delitos extremos, el respeto a la vida es un imperativo superior de ética civilizatoria, pues si regresamos a los tiempos de la Ley del Talión, significaría un grave retroceso para la humanidad. Por otra parte, la pena de muerte como recurso disuasorio es ineficaz ya que en ningún país de los que se encuentra en vigor ha logrado abatir la delincuencia, antes por el contrario se ha incrementado. Los delincuentes amateurs amenazados con el drástico castigo se volverían más agresivos frente al panorama del ajusticiamiento. Además, la pena capital es una medida irreversible, que una vez ejecutada hace imposible reparar los errores judiciales o las sentencias amañadas. De instaurarse la pena de muerte en nuestro país, dada la penetración del narcotráfico y la corrupción la policía, los sistemas de procuración y administración de justicia, solamente se eliminaría a gente inocente; a los delincuentes pobres, pero no a los culpables ricos; a los líderes sociales y los adversarios políticos. Manlio Fabio Beltrones, líder de la bancada tricolor en el Senado, de manera falaz argumentó que por ser un asunto de gran interés para la ciudadanía se debería discutir ampliamente, como fue el caso de la reforma petrolera, apoyando así el recurso inmoral de utilizar la pena de muerte como herramienta político electoral. También el partido Verde, esa franquicia familiar que medara del erario, que hace poco pedía el voto “para los ecologistas, no para los políticos”; que luchaba contra las corridas de toros para evitar la tortura que se inflinge a los animales, hoy reniega de todos los principios que decía defender y se une al coro de los verdugos para “cachar” sufragios. El afán de ambas formaciones políticas al proponer tal debate, es demagogia pura, ya que están al corriente de la obligación del Estado mexicano de cumplir los tratados internacionales en los que se comprometió abolir la pena de muerte, mismos que ahora tienen jerarquía constitucional al ser incorporados a nuestro sistema jurídico, en los términos del artículo 133 de nuestra Carta Magna. “Esta Constitución, las leyes del Congreso de la Unión que emanen de ella y todos los Tratados que estén de acuerdo con la misma, celebrados y que se celebren por el Presidente de la República, con aprobación del Senado, serán la Ley Suprema de toda la Unión. Los jueces de cada Estado se arreglarán a dicha Constitución, leyes y tratados, a pesar de las disposiciones en contrario que pueda haber en las Constituciones o leyes de los Estados” Por ello es un verdadero desatino de Moreira y asociados, que para eludir dicha norma, ahora pretendan reformar la Constitución Federal, enemistando a la opinión internacional contra nuestro país, la que vería en esa medida una triquiñuela para eludir los compromisos contraídos (JAMG).

SEÑOR DIRECTOR

Señor Director: La enfermedad del anonimato ha tomado carta de ciudadanía en nuestro medio y se ha convertido en un mal endémico. En la edición del 18/12/08 de este Semanario aparece un escrito que nuevamente oculta su autoría. ¿Acaso los editores se hacen responsable del mismo? El encabezado de “Comunicación Social”, no se sabe a ciencia cierta si corresponde al título del escrito o si se trata de la denominación de una entidad que se hace pasar como pública o tal vez se trate del nombre de una persona física, la señora Comunicación Social. Lo mismo acontece, si se observa su contenido, el cual es objetivamente imposible ubicarlo dentro de los géneros periodísticos, no se tiene la certeza si se trata de comunicado oficial, una gacetilla, o un panfleto, es decir “un escrito breve en prosa en tono polémico de carácter satírico o agresivo”. ¿Se trataba de informar a la ciudadanía sobre un acto oficial del gobierno municipal? A ello dedica unas cuantas líneas y en el resto de la plana sus afanes se centran, en tratar de refutar las imputaciones de un adversario político. Los argumentos en descargo son muy breves, pero luego como una forma de justificar las propias deficiencias en que se pudo haber incurrido, no duda en descalificar la actuación del Regidor Nápoles Sosa al que acusa de “aprovechar su relación partidista” para “beneficiar a una asociación civil”; de estar “devolviendo favores”, de “promocionarse para otra contienda electoral”, de “tener compromisos particulares”. Seguramente la ciudadanía hubiera apreciado más, se hubiese detallado una relación de las obras que realizó la administración municipal durante el primer año, de gobierno con expresión de ingresos y gastos. En todo caso, bien se pudo entablar la polémica en un comunicado independiente, a la manera de Ventaneando, en el que el papel de un Patricio Chapoy de la política, bien la pudo asumir un miembro del revolucionario institucional en defensa de sus correligionarios ahora en el poder y bajo la responsabilidad de su nombre. Es a todas luces impropio mezclar un comunicado oficial con una diatriba partidista. Tampoco la forma ayuda a borrar esa mala impresión, pues la nota aludida comienza en un tono impersonal y descriptivo: “se llevó a cabo la sesión solemne”, “se inició con un acto solemne”, “el presidente municipal dio inicio”, para luego emplear la tercera persona del plural “no dudamos” (que existan deficiencias), o el “informamos”, para luego usar la particularidad de la primera persona del singular, como si estuviera disertando una persona física (y no un posible representante de una persona colectiva): “le comento, regidor”, “no entiendo”, “lo invito”. ¿Quién será el “yo” que se oculta en dichas líneas? Por otra parte el relato de lo acontecido el sábado 13 en el llamado Auditorio Municipal también despierta un mundo de interrogantes. Al parecer las sesiones solemnes características de los informes de gobierno han abandonado la austeridad republicana propia de ese tipo de actos, y ahora no se sabe a ciencia cierta, si se han trasmutado en tertulias musicales o en actos para degustar bocadillos. Peor aún, hay quien pretende que la rendición cuentas de los funcionarios priístas sean un cenáculo exclusivo de los apóstoles tricolores, circunstancia que sólo puede prestarse a la autocomplacencia y las complicidades. De otra manera no se entiende la salida de tono de un orador que confundió un fasto oficial con una tribuna para el mitin callejero. Por simple cortesía elemental, se deberían haber ofrecido públicas disculpas a los invitados especiales, al representante del Gobernador del Estado y a todos los asistentes que militan en formaciones políticas diversas al de un ayatola fundamentalista, que arroja zapatos verbales al rostro de los huéspedes, en este caso, sin merecerlo. En último término, pero de no menor importancia, es muy poco elegante que en los comunicados supuestamente oficiales, ya sean escritos o en los perifoneos las propias autoridades insistan en autocalificarse como honorables, -el “H” o el “Honorable Ayuntamiento- lo cual es un verdadero despropósito. Habrá que recordar el famoso dicho: “alabanza en boca propia es vituperio”, y a éste se le define como “una acción que causa, oprobio, deshonra o baldón”. Insistir en la propia honorabilidad no hace sino despertar la suspicacia de los gobernados. Ya es hora que nuestros cabildos abandonen esa práctica inveterada y viciosa del autoelogio y se asuman simplemente en la dimensión jurídico-política que deben tener: el de ser nada menos, un Ayuntamiento constitucional, pero nada más. Atentamente. Jorge A. Mora G.

MACHISMO Y POLÍTICA

El machismo constituye una forma de pensar y de actuar basada en una pretendida superioridad del hombre respecto de la mujer y en las supuestas cualidades viriles, como la fuerza. El machismo conlleva un sentimiento de inferioridad frente a los demás, por ello se tiene que hacer ostentación de la potencia sexual, la cantidad de dinero que se tiene, de la fortaleza y las habilidades sobrehumanas que poseen cuando se pelea a puño limpio, así como la actitud permanente de jamás evadir cualquier reto, ya sea sustentando una apuesta, o para ver quien aguanta más la ingesta de bebidas alcohólicas, y que se puede sintetizar en la expresión ya consagrada de: “nunca me rajo”. El machismo oscurece el discernimiento, es decir, la facultad de distinguir claramente las varias opciones que se le presentan a la propia conducta y las consecuencias dañosas que las acciones pueden acarrear, para sí o para los demás, pues la pasión ciega el entendimiento, el hígado se impone al cerebro. Por desgracia, es una ideología a la que mucho han contribuido a edificar las propias mujeres; desde las madres de familia que asignan a sus hijas el papel de sirvientas de sus hermanos, a quienes tienen que servirles de comer, zurcir sus prendas, lavarles y plancharles la ropa; por ello los señoritos se forjan la idea de que todo lo merecen por el hecho de ser varones y que sólo tienen la obligación de pavonearse frente a todo el mundo. El obligar a las hijas a que realicen todas esas actividades lleva implícita la idea de que las mujeres, por ser inferiores, tienen que servir a los hombres. En la etapa del noviazgo las mujeres hacen creer a los varones que son más inteligentes que ellas y tienden a concederles siempre la razón en sus propias discusiones o frente a los demás; soportan su mal humor, los celos inmerecidos, los regaños y hasta el maltrato físico. Ya en el matrimonio, además las deformaciones que se arrastran del noviazgo, las mujeres además deben soportar todo el trabajo del hogar, la crianza y la educación de los hijos, y muy frecuentemente, contribuir al gasto familiar laborando fuera de casa. Mientras que los varones no mueven un dedo en las tareas domésticas por el temor de ser tachados de “mandilones”. Pero el machismo trasciende la esfera familiar e impregna todas las relaciones sociales. En el trabajo todos los compañeros son unos “pendejos, inútiles y güevones”. A las compañeras, trabajadoras, a sus dependientes, a los más jóvenes o a quien tiene mayor necesidad del trabajo son tratados a punta de maldiciones, especialmente a “mentadas de madre”; lo que nuevamente revela el poco valor que se concede a las mujeres. El tener algún poder sobre otro incrementa el machismo, ya se trate de profesores, directores de escuela, burócratas, mayordomos, empleadores, patronos, policías, agentes judiciales, caciques regionales, diputados, gobernadores o presidentes municipales. Entonces, al machismo se suma la prepotencia, es decir el ejercicio de un poder que es superior al de otro, en especial cuando se hace alarde de él o se emplea de manera abusiva (Larousse). Por ello no es extraño que el edil de un pueblo vecino pueda mandar que a los adversarios políticos no se les poden los árboles que están frente a sus casas; y se lamenten por haberse dado mantenimiento, sin inadvertirlo, al camino que pasa por sus parcelas. Son decisiones autoritarias y sin apelación que hacen recordar a los ukases que emitían los antiguos zares de Rusia. En nuestro propio terruño, los representantes municipales también incurren en actos de prepotencia, tal vez condicionados por el sentimiento machista que impera en nuestro medio. El ingerir bebidas alcohólicas en la vía pública haciéndose acompañar de una banda estridente, después de que habían publicitado ampliamente la prohibición de hacerlo en el ámbito de la Plaza y la Parroquia durante las fiestas patronales, es un hecho que sólo puede interpretarse como una simple y llana ostentación del poder. Los funcionarios no pueden estar por encima de las normas que están obligados a cumplir, máxime si emanaron de su propia autoridad. Un Estado de Derecho existe cuando la ley se aplica a la universalidad de los sujetos previstos en los supuestos de las normas, sin distinción de personas (a unos sí y a otros no). “Todos somos iguales, pero habemos unos más iguales que otros”, parodiaría George Orwell en La rebelión en la Granja. Cuando los poderosos se consideran exentos de sujetarse a su propio ordenamiento legal, ¿con que autoridad moral podrán condenar su violación en lo sucesivo? El apoyo en la fuerza pública no basta para obtener la gobernabilidad, sino que debe apoyarse en el consenso de la población, en esto constituye la legitimidad y no sólo en el triunfo den las urnas. Que por lo demás, desde su origen estuvo empañado por actos de desacato a las reglas sobre culto público. En esa oportunidad, se argumentó que los hechos eran meramente coincidentales. Sin embargo la insistencia posterior de acompañar los actos oficiales con ceremonias y símbolos religiosos, parecieron dar la razón a los impugnadores. Seguramente la ciudadanía espera que no se convierta en un patrón de conducta el desacato a la ley de parte de los miembros de nuestro Cabildo (JAMG).