Andar entre lobos

Manuel Espino, expresidente del PAN, durante sus diferendos con Felipe Calderón y Germán Martínez, expresó que dicho partido “se parece cada vez más al PRI”; y en su libro Señal de Alerta escribió: “Esa metamorfosis está incubándose en la desleal acción de algunos panistas autodenominados 'calderonistas' que, sin visión humanista ni compromiso doctrinario ocupan cargos públicos y están transformando al PAN en algo distinto de lo que ha sido desde su origen” Cuando era oposición el PAN propugnaba la rehabilitación moral de la política, la democratización de la vida nacional, la instauración del bien común y la subordinación de los intereses parciales al interés nacional. Es el mismo antiguo partido de Manuel Gómez Morín, que predicaba “Nunca transigir en principios, no aliarnos con quienes pretendan defraudar la opinión pública, no estar por supuesto con quienes salgan de esa cloaca que es el Partido de la Revolución Mexicana” (antepasado del PRI). Por el contrario, se afanaban por conformar un partido de ciudadanos que luchara contra el corporativismo, para hacer prevalecer las elecciones limpias y el sufragio efectivo. Pero hoy, el PAN-gobierno ha hecho una alianza electoral con lo más viciado del corporativismo: las dirigencias de los sindicatos Nacional de Maestros de Elba Esther Gordillo y el petrolero de Carlos Romero Deschamps, operador y beneficiario del “Pemexgate”, mismo que fue invitado como signatario del Acuerdo Nacional por la Legalidad y la Justicia, aunque parezca increíble. Felipe Calderón acudió, como en los viejos tiempos, a la toma de protesta de la Directiva del Congreso del Trabajo (18/02/09) y ensalzó a Joaquín Gamboa Pascoe como “mexicano de calidad y patriótico; su sentido nacionalista; una persona con experiencia, conocimiento y responsabilidad que representa la tranquilidad para el movimiento obrero” (No comment). Eduardo Rosales, presidente estatal del PAN jalisciense, se vio involucrado en la red de aviadores en la Dirección de Cultura del Ayuntamiento de Guadalajara. Las personas eran contratadas si se afiliaban al PAN y se comprometían a afiliar a otros diez más. (Público. 9-XII-08). Valdemar Gutiérrez, líder del Sindicato del IMSS aceptó ser incluido en la lista de candidatos a diputados plurinominales por el PAN, después de haber regateado con el PRI y el PRD un lugar preferente en la lista de la cuarta circunscripción y luego de que sus bases apoyaran (supuestamente), su decisión de poner en subasta la candidatura. Al respecto, la directiva blanquiazul expresó su beneplácito por tener a un líder sindical no perpetuo entre sus filas, ¿y los principios? Miguel Ángel Godínez, yerno de Elba Ester Gordillo, en su carácter de director de la Lotería Nacional pretendió utilizar fondos federales y comprar espacios en el Diario de Yucatán para propaganda política a favor del PAN, proposición que planteó a los representantes del periódico en la ciudad de Campeche, en presencia de Jorge Luis Lavalle Maury, jefe de la campaña de Mario Ávila Larrañaga, candidato panista a gobernador. Ante la negativa, Godínez amplió la propuesta con un intento de soborno consistente en un multimillonario contrato de publicidad de la Lotería Nacional por tres años, como fue denunciado en esa publicación el pasado 1 de abril. El presidente del PAN en los últimos meses se ha dedicado a denostar a los miembros del PRI a través de la Internet acusándolos prácticamente de ser cómplices de los narcotraficantes, por no apoyar la iniciativa de Calderón para combatir el crimen organizado mediante la figura de extinción de domino. Pasa por alto que, durante el gobierno de Vicente Fox, trascendió a la opinión publica, la posible relación con en esa actividad ilícita del entonces Gobernador panista de Morelos, Sergio Estrada Cajigal, así como de Emilio Goicochea Luna, con el clan de los Caro Quintero (Proceso 1590), sin que jamás se les instrumentara una averiguación previa. En el Cazador del día 16 abril en la columna que al parecer escribe un “ciudadano azul” anónimo, transcribe un texto cuya autora es Denise Dresser (Gracias al PRI. Proceso # 1687). Al no concedérsele el crédito que le corresponde, en lenguaje llano suele llamársele a tal acto “fusilada” o más elegantemente: plagio pues es “la copia de una obra ajena, especialmente literaria o artística que se presenta como propia” (Larousse). Pero el “ciudadano azul” olvidó en el tintero otro párrafo de la misma publicación, que a la letra dice: “El gran error del PAN ha sido tratar de operar políticamente dentro de la estructura que el PRI creó, en lugar de romperla…, creer que podía jugar mejor el juego diseñado por el PRI en vez de abocarse a cambiar sus reglas…, emular a los priístas en vez de rechazar la manera de hacer política que instauraron” (Dresser., supra). Con dicha cita, a manera de conclusión, se pretendía cerrar la presente colaboración. Un Semanario como El Cazador no podrá ostentarse, en su segundo aniversario, como referente ejemplar de la objetividad, mientras siga dando cabida a colaboraciones o columnas anónimas, las cuales son parientes cercanas del panfleto. P. S. Dicen que los caminos del infierno están empedrados de buenos propósitos. El refrán viene a cuento luego de las reuniones que funcionarios municipales tuvieron con la ciudadanía para acordar medidas que paliaran los problemas del tráfico urbano. Entre ellas se encuentra la regularización de las motocicletas en las que sus operarios no deberán circular sin casco y sólo con otro pasajero, que no sea niño. Si estas medidas restrictivas no se acompañan de la debida fiscalización se corre el peligro de convertirlas en una fuente de corrupción, aprovechadas por elementos de tránsito poco escrupulosos que someten a los infractores a la tradicional “mordida”, como le sucedió a una hija de Alfredo Cruz a la que se le cobraron 300 pesos sin darle ningún recibo. Habría que contrastar el número de motos liberadas, con las multas que se recaudan por ese concepto en la Receptoría de Rentas. (JAMG).

La muerte del justo

Los pueblos primitivos, creen en ocasiones que su seguridad, y más aún la del mundo entero, están ligadas a la vida de sus reyes, encarnaciones humanas de la divinidad. Ninguna suma de cuidados y precauciones evitará que el hombre-dios vaya haciéndose viejo y débil y que al final, muera. El peligro es formidable: la marcha de la naturaleza depende de la existencia del hombre-dios. Para evitarlo sólo hay un procedimiento: matarle tan pronto como muestre síntomas de que su poderío comienza a decaer, y su alma será transferida a un sucesor vigoroso antes de haber sido seriamente menoscaba por la amenazadora decadencia. Frazer (La rama dorada) considera factible que en tiempos remotos, aunque no en la época histórica, los reyes de Babilonia, o sus antecesores, perdieran no sólo corona, sino también la vida al cabo de un año de reinado. La regla que ordena morir al rey, es una ley que los monarcas tratarían, más pronto que más tarde de abolir o modificar. Cuando se acercaba el plazo para matar al rey, éste abdicaba por unos días, durante los cuales reinaba y sufría en su lugar un 'rey temporero'. Puesto que el rey moría en calidad de dios o semidiós, el sustituto que muriese en su lugar tenía que estar investido, por esta razón, con las atribuciones divinas del rey, por lo menos en esa ocasión. Nadie podía representar mejor al rey en su carácter divino que su propio hijo, del cual podía suponerse que compartía la inspiración divina de su padre. En su inicios, el rey sustituto podría haber sido una persona inocente, posiblemente algún miembro de la propia familia real; pero con el avance del sentimiento público sería investido de la breve y fatal soberanía un criminal convicto. Andando el tiempo, la costumbre cruel fue mitigándose al punto de aceptarse como sacrificio vicariante el de un carnero en lugar de una víctima regia. Consigna Frazer, “Según el historiador Beroso, el cual como sacerdote babilónico hablaría con gran conocimiento de causa, que anualmente se celebraba en Babilonia una fiesta llamada Sacaea. Principiaba el día 16 de mes Lous y duraba cinco días, en los cuales amos y servidores cambiaban sus puestos, dando órdenes los sirvientes y obedeciendo los amos. Vestían a un prisionero condenado a muerte con ropajes reales, le sentaban en el trono del rey y le permitían proceder como quisiera, comer, beber y yacer con las concubinas del rey. Pero al terminar los cinco días le despojaban de sus ropas regias, le azotaban y por último le colgaban o empalaban”. A su vez, durante las ceremonias del festival del año nuevo en Babilonia, nos refiere Frankfort (Reyes y Dioses): “El sumo sacerdote salía del Santo de los Santos donde estaba la estatua de Marduk; cogía el cetro, el anillo, la cimitarra y la corona del rey, y los colocaba en un 'asiento' delante de la estatua del dios. Se acercaba de nuevo el gobernante, que estaba de pie sin los símbolos de su dignidad real, y le pegaba en la cara; después le hacía arrodillarse para que declarase su inocencia [...]. Después el sumo sacerdote recogía las insignias y se las devolvía al rey, golpeándole de nuevo en la cara, con la esperanza de que derramara lágrimas lo consideraba como un presagio favorable y prueba de la buena voluntad del dios”. En la Biblia hebrea, el autor del siglo VII al que se identifica como Deutero Isaías, parece tener en mente la imagen del esclavo sacrificado por el bien de la colectividad. Hay que tener presente que este profeta realizó su prédica durante el cautiverio de los judíos en Babilonia. “No tenía apariencia ni presencia; (le vimos) y no tenía aspecto que pudiésemos estimar. Despreciable y desecho de hombres, varón de dolores y sabedor de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro despreciable, y no le tuvimos en cuenta. ¡Y con todo eran nuestras dolencias las que él llevaba y nuestros dolores los que soportaba! Nosotros le tuvimos por azotado, herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas. El soportó el castigo que nos trae la paz, y con sus cardenales hemos sido curados. Todos como ovejas éramos, cada uno marchó por su camino, y Yahveh descargó sobre él la culpa de todos nosotros. Fue oprimido, y el se humilló y no abrió la boca. Como un cordero [talya', también significa siervo o esclavo] al degüello era llevado, y como oveja que ante los que la trasquilan está muda, tampoco el abrió la boca. Tras el arresto y juicio fue arrebatado y de sus contemporáneos, ¿quién se preocupa? Fue arrancado de la tierra de los vivos, por las rebeldías de su pueblo ha sido herido y se puso su sepultura entre los malvados y con los ricos su tumba, por más que no hizo atropello ni hubo engaño en su boca.” (Is 53: 2-9). Las coincidencias tanto de las ceremonias babilónicas, como las el pasaje de Isaías con la llamada Pasión de Cristo son tan evidentes que es difícil creer que ambas no siguieran una temática mitológica compartida por el mundo semítico. “Los soldados le llevaron dentro del palacio, es decir, al pretorio y llamaron a toda la cohorte. Le visten de púrpura y, trenzando una corona de espinas, se la ciñen. Y se pusieron a saludarle: '¡Salve Rey de los judíos!'. Y le golpeaban en la cabeza con una caña, le escupían y, doblando las rodillas se postraban ante él. Cuando se hubieron burlado de él, le quitaron la púrpura, le pusieron sus ropas y le sacaron afuera para crucificarle” (Mc 15: 16-20) “Pilato les decía: 'Pero ¿qué mal ha hecho?' Pero ellos [Sumos sacerdotes, los escribas y el Sanedrín] gritaron con más fuerza: '¡Crucifícale!'. Pilato entonces queriendo complacer a la gente les soltó a Barrabás y entregó a Jesús después de azotarle, para que fuera crucificado” (Mc 15: 14s). “Y los que pasaban por ahí le insultaban meneando la cabeza y diciendo: '¡Eh tu!, que destruyes el Santuario y lo levantas en tres días, ¡sálvate a ti mismo bajando de la cruz!'. Igualmente los sumos sacerdotes se burlaban entre ellos junto con los escribas diciendo: 'A otros salvó y a sí mismo no puede salvarse. ¡El Cristo, el Rey de Israel!, que baje de la cruz, para que lo veamos y creamos'. También le injuriaban los que con él estaban crucificados” (Mc 15: 29-32). Como apunta Guignebert (El cristianismo antiguo), parece probable que los recuerdos relativos a la Pasión se habían alterado ya antes de la redacción de nuestros Evangelios, que habían experimentado la influencia de diversas leyendas difundidas en Oriente, y que habían recibido interpretaciones que, en algunos puntos esenciales les dieron una fisonomía nueva. Para Campbell (Las máscaras de Dios. Mitología occidental) “El hecho mitológico recurrente de la muerte y resurrección de un dios, que había sido durante milenios el misterio central de todas las grandes religiones del Oriente Próximo nuclear, se convirtió en el pensamiento cristiano en un hecho en el tiempo, que había ocurrido una sola vez, y señalaba el momento de la transfiguración de la historia. La muerte había llegado al mundo por la caída de Adán en el árbol del Jardín. Por el pacto de de Dios con los hijos de Israel un pueblo había sido preparado para recibir y encarnar al Dios Vivo. A través de María había entrado en el mundo aquel ser divino, no como un mito sino en carne y hueso, históricamente. Y en la cruz ofreció al ojo y al corazón un signo silencioso, que fue interpretado de forma diferente por las distintas sectas, y sin embargo ha tenido para todos -se interpretara en la forma que fuera-, una prodigiosa fuerza afectiva así como simbólica”. (JAMG).

Bancomer Y EL MAL SERVICIO

Cuando se habla de la explotación que someten los organismos financieros trasnacionales a los mexicanos, no sólo debe entenderse por los intereses exorbitantes que cobran o por la restricción casi absoluta del crédito para promover el desarrollo del comercio y la industria en nuestro país, sino por la explotación a que someten a sus trabajadores en desdoro del servicio que deben prestar s sus clientes. En la sucursal del BBVA de esta población es exasperante la lentitud con la que se atiende a los usuarios al comienzo y al final de la semana, no se diga los días inmediatos y posteriores a la quincena, especialmente cuando se les paga a los beneficiarios de Procampo y otros estímulos gubernamentales a los agricultores. La razón: un cajero esta encargado a los usuarios del común y otro de los cuenta habientes preferentes; restan así dos ventanillas para los (paradójicamente), castigados “Clientes Bancomer”, muchos de ellos contra su voluntad por que ahí se les paga la nómina. Sin embargo uno de estos cajeros tiene que hacerla de hombre orquesta: proporcionarles el efectivo a los demás y puntualmente a las 3 de la tarde comienza a recibir los cortes parciales de caja olvidándose de su potencial atención al público. Poco importa el tiempo que se les haga esperar a los parroquianos, porque las cuentas deben estar finiquitadas prácticamente al momento de que se retire el último cliente. Todo en medio de un calor sofocante, pues parece que quieren ahorrar o disminuir el gasto del aire acondicionado. Así con personal insuficiente se pretende atender, aunque pésimamente, a un numero cada vez mayor de usuarios. Tal vez para la gerencia, local, regional o nacional es impensable contratar a una persona más, o en su caso pagar tiempo extraordinario para que todo el personal se dedique a atender al público, y que sólo después de las 16.00 horas se haga el corte general de caja y no al momento de atender a los clientes. Pero a sus patrones peninsulares, empezando por el señor Botín, sólo los mueve la codicia y tratan de sacarle la mayor raja a sus posesiones trasatlánticas, y procuran contentar nuevamente a los naturales de estas tierras con un servicio de espejitos de a cambio de su oro, como lo hacían antepasados con los indígenas. No en balde en el 2008 las ganancias del BBVA mexicano superaron con creces a los de España y Portugal juntos. Poco o ningún alivio se puede esperar para nuestras penalidades de la CONDUSEF en manos de Luis Pazos, un defensor a ultranza del capitalismo salvaje, o de la agobiada Procuraduría del Consumidor. Por eso no sería nada extraño que a semejanza de lo que sucede con los inconformes que protestan contra la lentitud o la inoperancia de la administración pública y la administración de justicia, que toman carreteras, presidencias municipales o receptorías de rentas, no sería remoto que cualquier día se tomaran sucursales bancarias para protestar por el mal servicio (JAMG).

Macondécuaro

En 1946, con la novela El Señor Presidente, el guatemalteco Miguel Ángel Asturias inaugurará una corriente de narrativa latinoamericana, que andando el tiempo se le conocería como realismo mágico que tendrá su mayor auge entre los años 50 a 70 del siglo pasado. Entre los escritores más representativos destacan los escritores, Arturo Uslar Pietri, (venezolano), Juan Rulfo (mexicano), Gabriel García Márquez (colombiano), entre otros. El realismo mágico, también denominado realismo fantástico o de lo real maravilloso, se singulariza por mostrar lo irreal, lo extraño o sobrenatural como algo que acontece todos los días; lo común y lo cotidiano constituye una vivencia que incluye experiencias sobrenaturales o fantásticas, y el tiempo se percibe como cíclico, donde el pasado se repite o se parece al pasado, entre otras características. Así, en Cien Años de Soledad (1967), García Márquez muestra como lo más natural que un galeón español haya encallado en una montaña, que un abuelo se amarre para siempre en un árbol hasta convertirse en tronco labrado por la lluvia, el polvo y el viento; que lluevan flores del cielo o que el ambiente se llene de pronto de mariposas amarillas; que un cura levite después de tomarse una taza de chocolate; o que Remedios la Bella despida un aroma que enloquece a los hombres y que un día, sin más ascienda al cielo.. La obra se desarrolla en un pueblo mítico llamado Macondo, una especie de “paraíso de humedad y silencio anterior al pecado original” en donde las cosas carecían de nombre. Con el tiempo y el correr de la civilización, el pueblo se ve abrumado por la fiebre del olvido, por lo que deberán colgar el nombre correspondiente a cada objeto y pasado un tiempo, colocar otros nuevos, para describir su función, hasta el infinito aunque para su fortuna, un día sin más, la fiebre del olvido desapareció. Habrá que pensar si los hechos cotidianos de Yurécuaro no conforman la trama de una novela de realismo fantástico. Donde los cachorros de león pueden pasearse plácidamente en la serenata dominical. Donde postes con anuncios redundantes, brotan como hongos obstruyendo las banquetas, sin ninguna lógica ni concierto. Donde las patrullas policíacas hacen gala de estridencia con sus sirenas cuando van de servicio. ¿Acaso pretenden alardear ante la ciudadanía su prestancia y eficacia? ¿Irán de campaña para salvar a la patria amenazada de la invasión extranjera? ¿O será una señal de advertencia para que los delincuentes implicados en algún ilícito no sean atrapados en flagrancia, facilitándoles su tarea preventiva frente hechos que ya se consumaron? Realismo mágico michoacano, donde un festival folklórico puede reducir la escala mundial sólo a Latinoamérica; pero aún así brinda la ocasión dorada para mostrar a los visitantes extranjeros la limpieza urbana, el orden, concierto y armonía que seguramente imperan en nuestra población. Donde un espectáculo que supuestamente goza del patrocinio del Gobierno estatal, del Ayuntamiento y del pueblo en general es ocasión para redituar un lucrativo negocio para unos cuantos. Espectáculo por lo demás discriminatorio, pues transforma lo que debió de ser una verbena popular en un club privado, una especie de cabaret, sui géneris, para Very Important People, una copia del Follies Berger o el Moulin Rouge. Espectáculo al que sólo tendrán acceso a la zona preferente, quienes pueden destinar recursos superfluos para comprarse un trago; quienes sólo posean medios básicos de subsistencia deberán conformarse por verlo de lejos, en la zona de gayola, o peor aún, de pie, admirando a los pudientes y los mimos especiales con que son agasajados. Por qué no se tuvo la pudicia, el recato, de realizar, además del acto masivo y popular, unas sesiones exclusivas en un local cerrado como lo es el auditorio municipal, empleado en ocasiones anteriores para otras actividades igualmente frívolas, debido a su magnífico equipamiento y su consagración como inmueble privatizado. Así se hubiera podido esgrimir la excusa de la privacidad de quienes así lo quisieran y pudieran hacerlo. A pesar de fuese, como en el viejo y desgastado argumento, de que todos tenemos derecho de viajar a Europa; a diferencia de los pobres comunistas soviéticos y ahora cubanos que no gozan de libertad de tránsito; aunque el 90% de los mexicanos, por motivos económicos, estemos privados de hacerlo. A quienes tienen el privilegio de externar sus ideas en los medios masivos de comunicación, toca colocar las anotaciones que corresponden a los hechos de realismo fantástico que realizan las entidades públicas y erradicar de esa manera la fiebre del olvido en Yurécuaro-Macondo. (JAMG)

Incógnitas pueblerinas

*Como una muestra del pensamiento dialéctico en el que de una cosa se puede predicar al mismo tiempo la afirmativa como su contraria, fue la nota que dio a conocer El Cazador, sobre la “inauguración” de la “ruta recreativa” (ruta = camino para realizar un viaje, o una expedición) en la que el “gobierno municipal llevó a cabo el “tradicional” paseo ciclista familiar”. ¿Una tradición de la familia gubernamental o del gobierno familiar? Al parecer la intención de nuestras autoridades es la de “abrir espacios para el esparcimiento familiar” y para ello aplican la técnica del Alcalde de Lagos: es decir hacer un hoyo para tapar otro; puesto que cierran una calle (impidiendo el tránsito), para habilitarla como espacio recreativo y sin que para ello importe que a escasos 200 metros se ubique la Unidad Deportiva. Albarda sobre aparejo, dirían los viejos. ¿No existirán acaso mejores maneras de promocionarse? *Parece magnífico y racional que una vez satisfechos plenamente los servicios básicos municipales (como sin duda lo están), el que la administración municipal pueda dar paso a las obras suntuarias, por ejemplo, la instalación de arbotantes con letreros que duplican la información con el nombre de las calles del Centro, sobre todo en nuestras amplias aceras, como la ubicada en Nacional e Independencia o la de Negrete y Guerrero. ¿Otra albarda sobre aparejo? *El columnista “Pancho Polvos” (5/III/09), de manera sutil y con acentos azules, razona que se deben destruir las boletas de la elección del 2006 ya que le cuestan millones de pesos a los contribuyentes, porque una “persona que dejó el PRD y que ya anda en otros partidos está entrampada en ello”. Habrá de recordar al colega que ese intríngulis se propició porque el supuesto candidato ganador de dichos comicios se opuso a que se contaran nuevamente los votos. Que en fecha posterior, fueron simples ciudadanos y un representante de la Revista Proceso (no un supuesto perredista), quienes solicitaron el acceso a las boletas, haciendo uso del derecho a la información. Y que mediante subterfugios legaloides, precisamente las instancias del gobierno, se han negado a ello, obligando a los demandantes a solicitar la intervención de la justicia internacional, una vez que agotaron los recursos domésticos; y que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos fue la que dictaminó se evite la destrucción de las boletas, como medida precautoria, mientras no se resuelva el fondo del negocio, (Proceso 1670). ¿Comenzará una campaña para sacar “los esqueletos del closet” antes de los comicios de julio próximo? *El comité municipal del octogenario partido que se autonombra del Cambio Quieto, demanda “el retorno a la época heroica e idealista de la Revolución, en el sentido de sobreponer los intereses colectivos a los mezquinos intereses individuales (solamente así) podremos afrontar las crisis políticas y de cualquier otra índole que traten de provocar los eternos enemigos del proceso (¿progreso?)”. Tal vez reproduce un mensaje de ultratumba enviado por Zapata a Carranza, el responsable de su muerte; o de éste, junto con Villa, a Obregón; del Manco de Celaya a Calles; o de la multitud de difuntos: delahuertistas, escobaristas y vasconcelistas a Plutarco y Portes Gil; sinarquistas y cedillistas a Cárdenas; padillistas a Ávila Camacho; henriquistas a Miguel Alemán; médicos y normalistas a Ruiz Cortines; ferrocarrileros y jaramillistas a López Mateos; tlatelolcas a Díaz Ordaz; marchistas del Corpus Cristi a Echevarría; guerrerenses a Jolopo; costureras a De la Madrid; Luis Donaldo Colosio, Francisco Ruiz Massieu, zapatistas chiapanecos y 500 perredistas a Salinas; o las ánimas de Aguas Blancas y Acteal a Zedillo. Hoy ese instituto político trata de ostentarse como el garante de la estabilidad en el país; el que evita la polarización; el que sí tiene la experiencia para gobernar. Pero se le olvida, como diría Denise Dresser (Proceso 1687), que fue el responsable de que el narcotráfico infiltrara al Estado por la protección política de presidentes municipales y gobernadores como Mario Villanueva, y la complicidad de la PJF y DFS. De que existan líderes vitalicios como Joaquín Gamboa Pascoe, a los que Beatriz Paredes, su dirigente nacional, se abstiene de cuestionar sus prácticas antidemocráticas, llegando inclusive a negar su existencia, para luego “transar” con Don Joaquín, las posiciones cetemistas de la próxima Legislatura (Gamboa dixit). Es el mismo partido que durante 70 años inculcó a sus militantes y la ciudadanía que sólo se llega al poder para enriquecerse a costillas del erario y del soborno; que hizo posibles a personajes como Hank González, la Colina del Perro de JLP, las cuentas suizas de Raúl Salinas, los líderes petroleros que cierran casinos en Las Vegas para su exclusivo disfrute o los que portan relojes de 70 mil dólares. Es el partido que brinda cobijo político a sus miembros que violan; que asesinan estudiantes y luchadores sociales; que roban y desfalcan con toda impunidad de una larga lista, como ya se vio antes; a los que se suman Mario Marín, Arturo Montiel, Jorge Hank, Roberto Madrazo, Emilio Gamboa, José Murat, Ulises Ruiz, y una larga etcétera. ¿De verdad los militantes del PRI imaginan que con esa estructura viciada y con esa cruenta historia podrán superarse los mezquinos intereses individuales en beneficio de los colectivos? ¿Con ese bagaje pretenden que reconozcamos su liderazgo que superará la crisis política, económica y de valores ellos mismos engendraron y que la torpeza de los gobiernos del PAN amamantaron? (JAMG).

¿Primero los autos?

En el número anterior de este Semanario (5/III/09) apareció una gacetilla en forma de noticia, por la que se da cuenta de un proyecto para el mejoramiento vial del centro de la ciudad. Ello ofrece la oportunidad de hacer algunas consideraciones sobre el particular, puesto que las decisiones gubernamentales sólo serán eficaces cuando gocen del consenso de la mayoría ciudadana. Es gratificante saber, como lo revela la nota, que un nutrido grupo hizo a un lado sus particulares intereses y mirando sólo por el bien de la población, hayan acudido “cientos” de personas (¿800… 900?), de manera espontánea y no inducida a presentar, un único “proyecto”, ante las autoridades municipales; su publicitada elaboración colectiva evidencia que seguramente sus integrantes se hicieron recíprocas concesiones para configurar un diseño común, buscando únicamente mejorar nuestra calidad de vida. El liderazgo que mostró el portavoz del grupo, con toda seguridad, le augura un futuro promisorio como representante popular. Sin embargo, el proyecto adolece de los siguientes deficiencias en lo general: favorece el tránsito de los vehículos en quebranto de los peatones; busca conformar el cuadro de la plaza como gran estacionamiento; estima que la instalación de los tianguis dos días a la semana no perjudican la fluidez vehicular; se figura que el beneficio colectivo puede darse sin afectar intereses particulares; pero sobre todo ofrece medidas parciales e inmediatistas a un problema que demanda soluciones radicales, Todas ellas políticas contrarias a las que han instrumentado las grandes metrópolis europeas o ciudades más modestas como Zamora o La Piedad, Mich. En sus aspectos particulares, el “proyecto” exhibe algunas contradicciones: proponer la circulación en ambos sentidos, en la calle Madero; como en la Carpio Norte, hasta su confluencia con Guerrero; y en la Amado Nervo. Las cuales, además de las dificultades que hoy presentan para transitar por ellas (habida cuenta de los vehículos que se estacionan en ambos lados de la acera), acarrearán la formación de “cuellos de botella” en Morelos y Constitución, en Carpio y Guerrero, así como en Amado Nervo y Guerrero. Habrá que partir del hecho de que ante la imposibilidad de ampliarse hacia el Norte, la población se fue extendiendo hacia el Sur, y ello provoca que el volumen de los vehículos circulantes de la Estación hacia el supuesto “Centro”, es mucho mayor de los que provienen rumbo de La Ribera. Y tomar en cuenta que todo el tránsito proveniente del Norte y del Oriente a través de Guerrero y Amado Nervo sólo puede incorporarse a la antigua calle de El Chorro (16 de Septiembre, poniente) para ingresar a las carreteras de Tanhuato, La Concepción y poblaciones aledañas de Jalisco. Mientras no se prolongue el malecón en dirección Sur-Oeste hasta las inmediaciones del Panteón y asimismo la Calle Guerrero se continúe hasta su intersección con dicho malecón extendido, los problemas de tránsito en el primer cuadro de la ciudad no podrán solucionarse en forma definitiva, También, dada la circulación convergente Oriente-Poniente-Oriente propuesta ocurrirán cuellos de botella, en Justo Mendoza y Juárez, y sobre todo en Hidalgo-Nacional con Independencia. Puesto que es impensable tirar edificios para ampliar las avenidas, dado el número de vehículos que circulan y la corpulencia creciente de los mismos, la solución más factible para optimizar el tránsito, no solo en el primer cuadro, sino en todas las calles que conforman la antigua traza de la ciudad, dichas rúas deberían ser de un solo sentido; que únicamente se permita el estacionamiento de vehículos en el lado izquierdo de la acera; y que se reordene el tránsito en torno a dos ejes fundamentales Norte-Sur-Norte y Oriente-Poniente-Oriente. Bajo esta premisa, se propone que la calle Independencia desde su confluencia con la calle Ferrocarril hasta el Puente debiera ser en sentido Sur-Norte; la circulación Norte-Sur requeriría iniciarse en la calle Carpio y el Malecón, continuar por Hidalgo y Zepeda hasta la Estación; en contrapartida Juárez tendría sentido Sur-Norte; lo mismo que Amado Nervo, dando ésta última, fluidez al tránsito proveniente de la Colonia Mora y Tanhuato; el sentido Sur-Norte, de Madero facilitaría, por su parte, el tráfico originado desde El Tequezquite y El Hacha. El Eje Transversal, se configuraría con Guerrero-Morelos que sólo tendría sentido Poniente-Oriente, así como por Mújica-16 de Septiembre, con sentido Oriente-Poniente. Para que esta opción sea eficaz es necesario optimizar los accesos a la carretera del Piedad. Al efecto habría que pavimentar la calle Ferrocarril Oriente (del Jacalón) hasta su intersección con Jaime Carrillo y las transversales de ésta con el Bulevar Oriente. Asimismo, la Terminal de los autobuses foráneos debería ubicarse, desde ahora, en alguna avenida periférica como la Ferrocarril o Jaime Carrillo y no pretender que ello ocurra hasta que la Central Camionera se construya. Al efecto, las autoridades municipales podrían interponer sus buenos oficios para que se otorgue a los Permisionarios un inmueble en comodato, por ejemplo, la antigua Estación de los Ferrocarriles. En lo inmediato, se antoja plausible que el sitio de automóviles “Unión y Progreso” se ubique nuevamente en la calle de Negrete; los cajones de estacionamiento que ahora ocupa podrían otorgarse en forma individual, numerada y debidamente acordonados a las empresas ubicadas en el Primer Cuadrante. Sin embargo, en última instancia, el ámbito de la Plaza debe constituirse en la zona cívica del pueblo, lo que demanda ser exclusivamente peatonal, por ese motivo y a través de este medio, en varias ocasiones se ha insistido en que los vehículos municipales necesitan contar con un estacionamiento fuera de esta zona y que los puestos “ambulantes” necesitan ser ubicados en un espacio próximo, como la explanada de los Martínez. (Jorge A. Mora García).

Comentarios a las noticias

Se considera que el municipio es la célula básica de gobierno puesto que de su conjunto se forma el entramado democrático de un país. Sin embargo en México la propia ley constituye un obstáculo para su consolidación, al no autorizar la formación de partidos políticos municipales. Ello obliga a los ciudadanos interesados en participar en la vida pública a emigrar sucesivamente de un instituto político nacional a otro. Sin que para el caso importe mucho la orientación ideológica del mismo, los principios que defiende o la actuación histórica de sus líderes a nivel nacional. Esta forma de actuar induce a la ciudadanía a desvalorizar la política y concebirla como una actividad pragmática, donde lo importante es que los candidatos a ocupar los puestos públicos triunfen utilizando desde los medios legales hasta la trampa cuando es advertida o sancionada. Por eso es lamentable que personas de calidad moral, para acceder al poder municipal se vean obligadas a adherirse a un partido como el Verde Ecologista (PVEM). Concebido por sus dirigentes nacionales como una franquicia para el beneficio de la familia González y de sus amigos inmediatos, los cuales, con tal de mantener su registro en las próximas elecciones de julio, no han dudado en renegar de uno de sus los más caros principios: el PVEM es el único partido verde en el mundo que defiende la pena de muerte. Por ese motivo, el Partido Verde Europeo (PVE) creado por la fusión de 32 partidos ecológicos de 29 países oficializó su rompimiento con el PVEM, tras su negativa de abandonar su campaña a favor del restablecimiento de la pena de muerte y ante el desprestigio de su desgastada imagen internacional, lo cual significa la virtual expulsión de la organización Global Verde y representa un fuerte cuestionamiento a su autenticidad ideológica. Así como por el derroche recursos económicos que sin ninguna ética, utilizaron para posicionarse en la dirigencia de organización mundial, recursos provenientes de sus prerrogativas y en último término de los contribuyentes. Por ello los europeos no enviarán representantes a los congresos y reuniones organizados por la Federación de Partidos Verdes de las Américas (bajo la influencia estadounidense), porque continúan reconociendo al PVEM.(Http:/www.losverdesmadrid.org/madrid/web) En plena recesión económica, con un desempleo creciente, los despidos masivos, el regreso forzado de los migrantes y la disminución de las remesas, a los consejeros del Instituto Federal electoral, con una falta absoluta de sensibilidad política, se les ocurrió aumentarse el sueldo, ya que los 172 mil pesos mensuales que ahora reciben les parecían insuficientes; bajo el argumento de que en la Constitución se equipara su salario de los ministros de la Suprema Corte que es de 330 mil. Su decisión de inmediato causó el rechazo unánime de la opinión pública. Ya que para un amplio sector de la sociedad es inadmisible que en un país con las desigualdades y carencias como el nuestro exista una desproporción tan enorme entre el salario de quienes viven de su trabajo con 54 pesos de salario mínimo y la de los altos empleados públicos como los 11 mil pesos diarios que devengaba un Ministro de la Corte. Además, su decisión chocó a la ciudadanía, porque dichos consejeros no parecen cumplir con las funciones que tienen encomendadas, como lo fue el no aplicar las sanciones a que se hicieron merecedoras Televisa y TV Azteca por trasmitir mensajes electorales interrumpiendo espectáculos de interés general y por el contrario, entraron en componendas con ellas. Ante el rechazo generalizado, los consejeros dieron marcha atrás en su intento de incremento salarial, pero sólo para este ejercicio fiscal, seguramente lo harán efectivo en el 2010. Como una muestra de la desigualdad social que se vive en nuestro país se manifiesta al comparar lo salarios que devengan los Profesores de Tiempo Completo de la UNAM: Asociado C: $12,149, requisito: maestría; Titular A: $14,021, requisito doctorado; Titular B: $16,573, con doctorado y obra publicada; Titular C: $19,591 doctorado y obra publicada, con aportaciones originales a la rama científica correspondiente… Y los nuevos salarios mensuales que este año devengarán los miembros del Poder Judicial Federal: Directores generales: $160,380; Oficial Mayor de la Corte: $198,147; Jueces de Distrito: $176,165; Magistrados de Circuito: $200,865; Magistrados del TRIFE: 343,056, y Ministros de SCJ: 347,647. Además estos últimos devengan primas quincenales; prima vacacional de 50 días de sueldo, en cada uno de los períodos de descanso; 40 días de aguinaldo; estímulos de jubilación y por antigüedad; 3 bonos trimestrales con un mes de sueldo c/u; 2 vehículos a su disposición; gastos de alimentación; seguro de vida; seguro colectivo de retiro; seguro de separación individualizado; seguro de gastos médicos mayores; además la Corte aporta un tanto igual al que aporte el funcionario hasta un 10% de su sueldo mensual; entre otras prestaciones (La Jornada 27/02/09) (JAMG).